批評と感想文の違い を現役の批評家が説明

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「批評と感想文の違い」

”批評と感想文の違い”とインターネットで検索すると、様々な人間が、様々な方法で、批評と感想文の持つ隔たりについて熱心に説明しています。その文章の是非はともかく、”かれら”の文章を読んでいて私が違和感を覚えたのは、まず、”かれら”は物書きを名乗っていない、という点です。いや、サイト全体に目を通せば、どこかで名乗っているかもしれない。ただ、そうなると次の違和感に矛盾がでてくる。それは批評と感想文の違いを熱弁する”かれら”自身、批評を読む、批評を書く、これを生活としていないのではないか、という違和感です。物書きとは、同時に、だれよりも読書家である、とくに自己の作る文章のいちばんの読者でなければならない。この当然の前提が省かれているように感じる。作家などという職業は、名乗りさえすればその日からだれでもなれる。ただし、覚悟がいる。”かれら”の文章は当たり前の覚悟を通過していないようにおもう。

「批評はフィクション」

”批評と感想文の違い”、それは、フィクションを作れているかどうか、に尽きます。では、その言葉に説得力を持たせるため、江藤淳が日本の批評の創始者と評した「小林秀雄」を例に、引いてみましょう。

小林秀雄の「栗の樹」という、とても心温まる随筆があります。奥さんが年をとって体調を崩した時、ふと自分が女学生の時に毎日一里余りの道を歩いて学校に通っていた頃のことを思い出します。その長い道のりの途中に栗の樹が一本あってそこに来ると、ああこれで半分だと思いながら毎日毎日通ったと。ある日、奥さんが、突然この栗の樹をもう一回見たいと言い出して見に行ったという話ですが、その道と人生とが重ね合わされて美しいお話になっているのです。

福田和也「慶應義塾と批評家」

この随筆について、郡司勝義の『小林秀雄の思ひ出』の中で次のように書かれている。

「先生、あの話は本当にいいですね、あの栗の樹はどこに生えているのですか」
「何いってるんだ君は、そんなものあるわけないじゃないか」

福田和也「江藤淳というひと」/ 郡司勝義「小林秀雄の思ひ出」

このエピソードは真実を伝えるためのフィクションの必要性を説いている。批評を、読者の眼の前で対象の真実に近づく行為とするのならば、そのためにはウソ=フィクションを用意しなければならない。自分の書く真実に読者を触れさせるためには、ウソ=フィクションを通過させる必要がある、ということです。
福田和也はこの文章を引き、「励まされた」と書いている。もちろん、私も勇気づけられた。つまり、この文章を読んで励まされたり勇気づけられる人間とは、批評家を名乗ってしまった所為で、ある種の覚悟を求められた経験を持つ、物書きとしてきわめて意識的な人間であるはずです。もし、”あなた”も励まされたのなら、現在の自分に自信を持つべきだ。今、書いている文章に自信を持つべきだ。

では、感想文とはなにか、それは、この項でここまでに書いた私の文章がまさしく「感想」と呼べるでしょう。上に記した文章は、インターネットを見た「感想」であり、本を読んだ「感想」です。
ここでアイドルに話題を落とし込むとすれば、アイドルのインタビューなどの発言を引いて、次に自分の意見を述べる、もう一度インタビューを引く、意見を述べる…といった形式で淡々とアイドルについての文章の”ようなもの”を書く人間を様々な筐体で覗きますが、”あれ”は感想文であって批評ではない。あるいは、そういったコンテンツには2次、3次情報として、資料的価値がそなわるかもしれない、しかし、すくなくとも文学の範囲には入らない。文学の境域に立てなければ、そこに立つ試みを持たなければ、自分の文章が繰り返し読まれることはまずありえません。もちろん、この意見は、あくまでも批評家を名乗ったうえで文章を書く人間に向けた科白になります。
精神分析や心理分析的「解説本」を読むくらいなら、拙いながらも自分の眼で見たアイドルを、恋をしたアイドルとの想い出を、つよい妄執のもとに書き殴った日記、SNS的独り言を読んだほうが実りがある。妄想の翼を広げた人間の文章のほうが繊細で、鮮明な魅力がある、と私は想う。なぜなら、そこには批評(文学)が内在するからです。
批評とはフィクションである。ウソの裏側に用意された真実をのぞこうとする行為であり、ウソの裏側に真実を置く試みだが、対象の心の内をつきとめる行為ではない。フィクションなのだから、あなたの思い込みを現実にすり替えて語ってみてほしい。そうすれば、あなたの文章のなかに、あなたが他者に伝えたいと切に願う真実を覆うウソが生まれ、あなたの文章は「感想文」を脱却し、「批評」のかがやきを帯びるはずです。

 

 

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